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捉尽天下鬼 民生保平安——名家笔下“钟馗”不同形象解析

来源:网络 编辑: 时间:2018-05-15 16:00 阅读量:224

导读 :
人的形象往往不是固定的,而是随着社会环境或政治时局的衍化变迁而变化。古人笔下的传奇人物,尤其像虚渺迷蒙的钟馗形象更是如此。其中清代高其佩,就是善画钟馗的行家之一。 高其佩(1660—1734),字韦之,号且园,辽宁铁岭人。擅绘人

正文 :

人的形象往往不是固定的,而是随着社会环境或政治时局的衍化变迁而变化。古人笔下的传奇人物,尤其像虚渺迷蒙的钟馗形象更是如此。其中清代高其佩,就是善画钟馗的行家之一。

高其佩(1660—1734),字韦之,号且园,辽宁铁岭人。擅绘人物、山水、花鸟,尤善画钟馗。其所绘钟馗的面部,多用尖指甲细勾,简练传神,衣纹则是指头、指甲并用,顿挫自如,冠部及脚靴,又是用指掌涂抹,墨色浑然,致使形象极为生动。他的《钟馗蝙蝠图》(图1),即是“极为生动”的范例。作品纵57、横42厘米,画中的钟馗,发髻高耸,手持利剑,袍携布带,脚蹬布靴,一副昂然自如的姿态,饱含着胜利的喜悦。驱逐鬼魔,蝙蝠才能出现。“蝠”与“福”字同音,乃吉祥之物,寓意福境的到来。画之右侧,有画家草楷体所书款识,曰:“皆园者弟有画癖,索画钟郎。不一一意陈。忽然见福来,呼之精神欲跃出。画家流弊莫可质,只可听人所欲为之术。”款落:“时康熙甲午新正廿有一日。”下钤“高其佩印”白文印和“手笔”朱文印。“款识”交代出此画所作的来由。“康熙甲午”即康熙五十三年(1714),“新正”乃新年的正月。由此可知,此画作于康熙五十三年的正月“廿有一日”,此时高其佩五十四岁。

再看这幅《钟馗步寒林图》(图2),纵108、横32.5厘米。画面上,头冠黑色帽、身着红袍、脚拖布鞋的钟馗,正信步走在山野之中、树木之下,一种愉快心情,昭然若见。画面右上部,有画家行楷体所书款识:康熙辛丑秋七月,集釜山客馆禹慎斋道兄作独步钟馗像,余作寒林佐之,不免佛头着粪。”款落“徜徉道人黄鼎”,钤“尊古”朱文印、“黄鼎之印”白文印。从款识中可知此乃黄鼎、禹慎斋两人合作之画,黄氏先作钟馗像,禹氏则补寒林景,统一和谐,相得益彰。“不免佛头着粪”,即是自谦。康熙辛丑,乃康熙六十年(1721)。

黄鼎,字尊古,益字旷亭,号闲圃,别号独往客,常熟人,善山水,好游名山,凡佳景皆入画,颇有生机。清代书画评论家秦祖永在《桐阴论画》中将其画列入“神品”,足见其画艺地位之高。

禹之鼎,字尚吉,号慎斋,扬州人,工山水、人物,尤精写真,一时名人肖像皆出其手。所作人物,飘逸潇洒。面部微擦带染,刻画精细,衣纹洗练流畅,配景极为贴切。因其功底扎实,康熙朝时被誉为“当代第一”。两位著名画家的联手合作,致使画境画景臻美。

最后欣赏黄慎《钟馗小妹图》(图3),纵124.5、横169.5厘米。作为“扬州八怪”之一的黄慎,善绘佛、道、历史人物,简作山水、花鸟,好用狂草笔法作画,其诗、书、画被称之“三绝”。此画绘钟馗与其妹对坐,以花瓶相隔互相饮酒。以粗率与细柔、魁梧与窈窕相对比的手法,勾勒出两人不同的神貌与亲情性格。

画的左上部,有郑板桥手书题画诗一首。诗云:“五日终南进士家,深杯巨盎醉生涯。笑他未嫁婵娟妹,已解宜男是好花。”款落:“板桥郑燮题”。画面右上角有画家草书款署:“雍正四年夏五月黄慎敬图。”钤“黄慎私印”和“躬懋”两小方印。“雍正四年”,乃1726年,“夏五月”与题画诗中的“丑日”,可窥探出是这一年的端午节。这一年,黄慎正是四十岁。题画诗中“终南进士”,指的是钟馗。“终南”是终南山,简称南山。“宜男”,即宜男草,萱草的别名。

上述三画,可以堪称钟馗不同形象的代表作。

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