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对话徐戎:艺术的表达是否具精神思想性,才是作品高下之关键

来源:网络 编辑: 时间:2019-10-30 00:00 阅读量:234

导读 :
徐戎于西宁 徐戎,原姓夏,号静隐庐主,著名艺术家、书画评论家、鉴藏家,人文学者。浙江大学EDP教育文传会专家委员会副主任,兼任多家文化艺术研究机构顾问。 徐戎提倡回归自然,深入山水,澄怀观道,追求“天人

正文 :

徐戎于西宁


徐戎,原姓夏,号静隐庐主,著名艺术家、书画评论家、鉴藏家,人文学者。浙江大学EDP教育文传会专家委员会副主任,兼任多家文化艺术研究机构顾问。

徐戎提倡回归自然,深入山水,澄怀观道,追求“天人合一”的境界;主张艺术一定要因思想精神性而存在,同时也为建设美好社会而创作。


青龙湖上的书写


近几年来,徐戎亲近自然,走进祖国的大好河山、美丽乡村,把画案设置在青山绿水中,在唯美的大自然中进行一系列的书写行为艺术而具较大影响力!

在深入返归书法精神内部的同时,打破固定的书写内容和规则,又契合对镜物的历史文化底蕴的当代书写,应该说,著名艺术家徐戎是一个很好的具有思想性植入的当下践行者。


青龙湖上行为艺术


“现场书写不再是简单地重复,而是有思想有内容有风格的再创造。” 徐戎这样表述。

“一切伟大的艺术之所以伟大,就是因为它们以自己的方式体现了某种哲学思想。”

人在解决了温饱之后,就会追问宇宙及生命的意义,艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。所以,艺术和宗教与哲学一样,是真理的负荷者。

歌德曾说,人所能达到的最高境地,就是他明确地意识到他自己的信念和思想,认识到自己并且由此开始也深切地认识到别人的思想感情。


大慧宗杲的故里


徐戎提倡并赞成:“艺术中有哲学,西方哲学家还认为恰恰艺术能补哲学的不足,哲学只有借助艺术才能把有些复杂的问题说清楚。然而,我们目前的艺术创造恰恰忘了这一点。”

“艺术作品的主题不能仅仅理解为素材,而应该理解为它所表达的思想。艺术的表达是否具思想精神性,才是艺术作品的高下之关键。”

哲学和艺术的目的,都是探寻普遍的人性和世界的本质,每一个普通人时刻都在运用哲学思维和艺术视角来审视周围的世界。


赫哲族的故乡


比如,中国书法和中国哲学,既是相对独立的又是相互联系的意识形态,真善美是两者共同的基因。

“字写得工工整整未必全好,只有把个人性情表达出来才是好。 里面有承载的情绪,一定要有强大的精神内力。 精神内力,真善美是基因。” 这是《徐戎艺术扎记》里的一句话。


云岫寺能山法师纪念室


想起华为总裁任正非说的好,一个人最大的成功不是你得到钱,也不是得到多少名利,而是在关键的时刻,一个观念一个思想的启发,使你顿然开悟,使人生境界得到前所未有的提升。这是人生最大的价值!

搞企业也好,搞哲学、艺术也好,到一定高度一切都是相通的。


徐戎简介:

徐戎20岁时,皈依与1200年前的马祖道一相提并论的一代高僧 ——“不倒单”大师桂仑禅师;后又皈依于著名高僧敏公上师。曾任著名学者、政论家何新秘书和学术助手,编辑出版《孤独与挑战》并撰写前言。著有《云起时》、《静隐臻观》等6种。

自1996年始,陈传席教授曾数次为徐戎撰写评论文章发表,评价曰:“徐戎书画以意笔出之,意高而有法,渐入‘清空’一境,空灵神韵,颇具‘入禅出世’之感。贵在难得”。

1998年5月,淳安县委、县政府举办《徐戎个人书法展》。中国美院院长为其题写展标。

2013年4月于杭州图书馆佛学分馆举办《云起时·欢喜与想念——徐戎书法大展》。

2014年4月大瀚画廊·台湾积禅艺术中心举办《静隐臻观·徐戎书法个展》。

2014年6月于大运河畔京杭上院艺廊举办《徐戎书法公益个展》,助力京杭大运河申遗。

2015年4月杭州《水木年华·徐戎茶语系列作品展》。

2016年1月杭州良渚《诗意栖居·42重欢喜》徐戎书法展。

2014年6月被当前最权威的 “AAC艺术中国·年度影响力”评选为“AAC艺术中国(2014)月度观察报告之艺术家(书法类)”。

1999年始作品被做外交礼品赠美国中小企业管理局、州政府,英国议会、奥地利、瑞士、澳大利亚议会、巴黎议政厅、德国议员等收藏。

2015年6月作品被全球最大的电信公司—日本电报电话公司(NTT)收藏。


徐戎作品欣赏


阿弥陀佛

步云

彩陶之都

彩云之陶

道法自然

古刹

湖上烟柳

青青翠竹尽是法身

入林一杖寻僧去

山水清音

书徐志摩诗偶然

霜落布帆

水流花开

天道酬勤

王维诗意

西湖 . 雨中的园

一嗅识真如

氤氲的江南

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