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门神门神骑红马 贴在门上守住家

来源:网络 编辑: 时间:2020-01-28 04:00 阅读量:211

导读 :
苏州桃花坞年画 “门神门神骑红马,贴在门上守住家;门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”这是歌剧《白毛女》中杨白劳的一段唱词。过春节贴门神,以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、降吉祥,此习俗在我国已经流传了数千年。 最早的门神是

正文 :

苏州桃花坞年画

“门神门神骑红马,贴在门上守住家;门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”这是歌剧《白毛女》中杨白劳的一段唱词。过春节贴门神,以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、降吉祥,此习俗在我国已经流传了数千年。

最早的门神是神话中的“神荼”、“郁垒”二神。据传说,在大海上,有一座叫做度朔的大山,山上有一棵参天桃树,树冠蜿蜒盘伸三千里地,桃枝的东北方向有一个万鬼出入的鬼门,门旁上有两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,专门监视那些恶鬼,一旦发现,便用芦苇织成的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。后来黄帝作礼请神,就在门口立了一个大桃人,上画神荼、郁垒与老虎,用来驱恶鬼。二神的形象,最早见于元人所著《三教源流搜神大全》,此书正面刻图,背面刻文,画中二神坐在桃树下磐石之上,袒胸露腹,面如猛兽,虬髯虎须,头上长角,手执桃木剑,一副凶神恶煞的样子。而作为门神,二神则是另外一种形象:神荼、郁垒身着斑斓战甲,威风凛凛,姿态神武,手执金色战戢,各立于左右两个门扇上。南朝宗懔的《荆楚岁时记》说:“岁旦,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”

唐代以后,人们又把李世民的两名爱将秦叔宝和尉迟恭当作门神。据记载,唐太宗李世民成就帝业期间杀人无数,即位后夜间多做恶梦,“寝门外抛砖弄瓦,鬼魅呼号,六院三宫夜无宁刻”,太宗非常害怕,就将这一情况告诉群臣。秦叔宝自告奋勇地说:“臣平生杀人如摧枯,积尸加聚蚁,何惧小鬼乎!愿同敬德戎装以伺。”太宗批准,二人每夜披甲持械守卫在宫门两旁,果然安静无声。可是时间久了,太宗心疼二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁,邪崇全消。此后,贵族之家大书“秦军”、“胡帅”(尉迟恭为胡人,故称“胡敬德”)字样贴在门上,以为门神。时间久了传到民间,老百姓认为二将能镇邪驱鬼,便将其画像作门神。画像中,二将体态健壮,面容威严,头戴帅盔,身披铠甲,腰挂箭壶,手握兵刃,神勇无比。《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼,唐太宗地府还魂”中描写道:“(二将)头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞,护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新,这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮;他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。”

古人一开始是将门神刻画于桃木板上,悬于门首,又称“桃符”。宋朝诗人王安石《元日》诗曰:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”明清之后,随着年画的兴起,门神画在纸上了,门神的形象也不再局限于武将,文官门神、仕女门神、童子门神等“文门神”相继出现。《燕京岁时记》载:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼,郁垒,或谓为秦琼、敬德。其实皆非,但谓之门神可矣。”只要能驱鬼镇邪就是门神,有些地方把钟馗也当作门神。一些著名的传统木刻版画产地,也以印制门神版画而闻名,如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩,有的头戴虎盔,有的穿袍挂戴,还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案,以祈吉祥。敬门神的风俗不仅汉族沿习,少数民族也有。如苗族、土家族在盖房、换门、或家中发生灾难时,都要举行敬门神的仪式,以祈祷人财兴旺,鬼不入门。据《中国门神画》中所言:“现存于国内的门神画,约五百多种,杨柳青作坊流传下来的约占半数之多。画样形式除体裁有大小,画法上分粗细,描金沥粉者外,图中人物也有很多不同者。”

张贴门神也有讲究,应以进门者为视角,贴于门两侧,画中门神以对脸相视为正确的传统贴法,反之则为民间流传的“贴错门神”。新中国成立后,贴门神的风俗逐渐消失。门神被门画、年画、剪纸等所取代。

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